Se réapproprier les cultures locales | Littéraire


Il n’a jamais rencontré le Dr Mansour Ijaz. Je le vois chaque semaine depuis deux ans.

De l’autre côté de l’écran du portable, le décor derrière lui n’a pas changé, seuls ses vêtements virevoltent, entre la froideur de Virginie et la chaleur de l’été, comme on le pense Lièvre Waris Shah Semaine après semaine, clip par clip. Des murs blancs brillants avec de grandes fenêtres et un ventilateur de plafond derrière semblent porter le chagrin d’amour de Hare et la dévotion de Rangha. Avec son accent lourd du Pendjab et sa voix monotone, il récite la romance épique de Waris Shah, consacrant du temps et de la réflexion à chaque mot, jaillissant de sa beauté et du génie du poète. Il sourit rarement, mais quand il le fait, c’est à cause de l’impossible beauté du scénario qu’il essaie de révéler à ses élèves.

Le Dr Manzur Ijaz – un érudit pendjabi de premier plan et un écrivain prolifique – est considéré comme une référence sur l’histoire, la langue et la culture pendjabi. Au début de l’épidémie, il a co-fondé salinité Punjabi University Online, un projet qui s’est poursuivi au-delà des fermetures et est passé dans un monde permanent de cours Zoom. En plus d’être un écrivain et traducteur prolifique, un économiste et un pionnier des publications Wichaar et des webémissions Wichaar, il est un militant de longue date dans la promotion de la langue punjabi.

Il n’y a pas de prérequis pour les cours du Dr Ijaz qui vont de l’histoire et de la philosophie du Pendjab ou Wichardhaara tome Littérature et poésie classiques et modernes, et évolution sociale et religieuse. Ses étudiants comprennent des immigrants punjabi du sous-continent indien en Amérique, en Grande-Bretagne et au Canada. Il y a des sikhs et des musulmans. Retraités et professionnels. La seule exigence est une passion et un engagement à explorer les possibilités infinies de ce que le Pendjab a à offrir.

Le théoricien français Roland Barthes disait : “Aucun être n’est en relation permanente avec le plaisir”. “Mais pour l’écrivain, c’est la langue maternelle.” Le punjabi n’est pas régional dans le monde Zoom par le Dr Ijaz. C’est liquide. Les punjabis incarnent à la fois la région et la spiritualité – du voyage de rédemption de Guru Nanak au non-respect de Bulleh Shah en passant par le désir de Shiv Kumar Patalvi. Attendez-vous à l’inattendu lors de l’une des nombreuses réunions Zoom alors que les étudiants attendent que le Dr Ejaz fasse la lumière sur des mondes et des situations inexplorés. Il dit que c’est parce que la langue pendjabi n’a pas bénéficié de recherches universitaires régulières et que sa valeur éducative a été minée, même si elle est parlée par un grand nombre de personnes dans le monde.

Avec un fort accent du Pendjab et une voix monotone, il lit la romance épique de Waris Shah, consacrant du temps et de la réflexion à chaque mot, jaillissant de sa beauté et du génie du poète..

Une université salah en ligne est un terme impropre. Il défie les associations traditionnelles avec l’apprentissage, en devenant un espace sûr pour défier les idées établies. Ce n’est même pas une plate-forme pour promouvoir une compréhension étroite de la politique identitaire. Il n’y a pas de place pour le sectarisme et il y a de fortes chances que vous soyez ignoré si vos opinions ou vos connaissances sont inexactes ou éduquées. Le Dr Ijaz attend mieux de ses étudiants, qu’il considère comme une continuation de la tradition et pas seulement comme des transmetteurs de faits. Respectez la recherche et les preuves empiriques.

Contrairement à certains sites de médias sociaux en libre accès, les chapitres du Dr Ijaz permettent une discussion franche du texte, mais sans digressions inutiles ni associations sans espoir. Les choses sautent rapidement du village de Takht Hazara, la maison de Rangha qu’il a abandonnée pour Hare, au village du Dr Ijaz à Sahiwal. Tout le monde se lance et une foule d’histoires s’accumulent de Ludhiana à Amritsar et de Lahore à Jang.

Maintenant dans la soixantaine, le Dr Ijaz a vu le flux et le reflux du paysage politique et idéologique au Pendjab. Le rencontrer peut donner accès à des contes sur des légendes telles que Mounir Niyazi, Fayez Ahmed Fayez, Lady Nour Jehan et Bari Ghulam Ali Alhanah qu’il a personnellement vécues. Il connaît également si bien les autres traditions littéraires du Pendjab et du sous-continent indien qu’il a choisi Ghalib comme note d’accompagnement de Waris Shah.

Toute personne intéressée par la langue et la culture devrait lire ses livres en punjabi et ceux qu’il a traduits en anglais. Sa dernière traduction de Shahmoukhi par Stephen Hawking À propos de la date et de l’heure Active et permet l’accès à l’un des textes de la physique moderne.

Punjabi Adabe Sangat, est une réunion hebdomadaire en ligne, destinée à être un espace permettant aux jeunes et nouveaux écrivains punjabi de présenter leur travail, coprésidé par le Dr Ijaz. On répète souvent que ce n’est pas un espace où les gens se douchent dans les décorations. Au contraire, il devrait servir de plate-forme où les œuvres littéraires sont analysées de manière critique et examinées librement sans crainte d’un jugement et d’une participation répugnants. Il n’a aucune patience pour une simplification excessive du texte ou une interprétation naïve. Chaque poète et écrivain suggère souvent que son style distinctif doit être apprécié avant de les assigner à des catégories.

Guerres Nama: Lièvre Waris Shah expliqué, un livre de 2009, est sans doute l’une de ses contributions les plus importantes. Alors que la culture pop reste fidèle aux interprétations de style Roméo-Juliet, le travail du Dr Ijaz brise cette perception. Il dit que les plus de 600 romans épiques de Waris Shah ne sont pas seulement une histoire d’amour. Trop souvent, les élèves de sa classe sont impressionnés par l’inattendu – la profondeur sociale et politique des paroles de Waris Shah. Il repousse les limites encore plus loin en invoquant une féministe dans l’entourage de Hare alors qu’elle se prépare à rencontrer Rangha Joji ; ou la critique au vitriol de Ranga de la religion organisée dans sa querelle avec le mollah ; ou ésotérique de Étant Il brouille les frontières religieuses. et le collectivisme d’une société agricole stratifiée.

Dans un récit mondial de la reconquête des cultures locales, le service continu du Dr Ijaz témoigne que la bataille en vaut la peine – non seulement pour restaurer le passé, mais aussi pour définir un avenir plus inclusif.


L’auteur est un journaliste indépendant basé aux États-Unis. Elle peut être contactée à sikandar.sarah@gmail.com