Le concours de la reine masculine a relancé la controverse sur l’utilisation de la culture de la Cordillère

Baguio, Philippines – Scène de beaux hommes aux corps ciselés se pavanant sur une falaise et habillés joie La mention d’un pagne Igorot a déclenché une nouvelle discussion sur l’exploitation commerciale de la culture des peuples de la Cordillère.

La discussion sur les réseaux sociaux à propos des photos et vidéos virales du concours “Homme du monde” est passée à côté en se concentrant sur joieTechniques d’habillage, Igorots et défenseurs des droits des autochtones ont déclaré à Rappler lors d’entretiens séparés.

Le concours culmine le samedi soir 18 juin avec la remise du gagnant au Baguio Convention Center.

La porte-parole de PIGSA, Maria Fona-i Claver Rappler, a déclaré à PIGSA le 16 juin que le concours Bahag du 11 juin, également présenté comme la “catégorie maillots de bain”, se classe parmi les pires des émissions “d’appropriation culturelle”. .

L’appropriation culturelle est définie comme “l’adoption des éléments culturels d’un groupe minoritaire de manière exploitante, irrespectueuse ou stéréotypée”.

“J’ai été choqué et ricané. En grandissant ici dans la ville, nous avons grandi en nous familiarisant avec les utilisations pratiques et en portant nos vêtements traditionnels”, a déclaré Claver.

Son groupe a déclaré que le spectacle « a laissé l’impression que joie Il n’était utilisé que pour les divertissements et les expositions.”

Messages en ligne des candidats dans joie Montrez-les dans des positions sexuelles. Beaucoup de réponses sont pleines d’allusions sexuelles.

En réponse à la discussion en ligne, la Commission nationale des peuples autochtones – Région administrative de la Cordillère (NCIP-CAR) a déclaré qu’elle “n’autorisait ni ne tolérait la façon dont il est joie Il a été porté lors de ladite compétition.

Mais, a-t-elle dit, la responsabilité de la manière dont les candidats ont utilisé leur tablier « incombe uniquement aux organisateurs et à leur supposé conseiller culturel ».

“Différents Igorot joie Les organisateurs ont insisté pour qu’ils soient correctement habillés pendant l’événement. ‘Photo d’événement deux façons de porter joie – de la manière habituelle/normale, la façon dont les pièces suspendues sont placées sur le côté.

La conseillère culturelle de l’événement, Maria Katbagan Aplatin, a déclaré avoir appris aux candidats “comment joie les guidant sur l’importance joiedessins et la culture qu’ils représentent.

une autre injustice

Claver a noté que les problèmes récurrents liés à l’utilisation du tourisme et du profit par la culture de la Cordillère rendaient la concurrence “plus inacceptable et exaspérante”.

La PIGSA a déclaré que l’exploitation du peuple de la Cordillère n’a rien de nouveau. Ils ont cité l’ Exposition philippine des Espagnols en 1887, où ils ont présenté les Igorots et leur culture comme exotiques et brutales.

Ils ont également appelé Grand Canao à Baguio City, parrainé par le ministère du Tourisme de 1980 à 1983, ce qui a stimulé un mouvement de protestation contre la commercialisation de la culture et a donné naissance à PIGSA.

Cependant, l’avocate des DPI Mary Ann Payang, l’une des juges de l’événement, n’a vu aucune appropriation ou marchandisation des vêtements de Cordillera.

“(T) Les candidats n’ont pas utilisé déclin (Terme Kankanaey pour joie) et revendiquer cela comme le leur ; La déclin “Il n’a pas été utilisé à des fins commerciales ou lucratives”, a déclaré l’avocat né et élevé à Sagada dans une interview en ligne le 16 juin.

Payang a souligné que le commerce local de vêtements dans les zones touristiques est le meilleur exemple de marketing.

Bien que l’événement compte de nombreux sponsors, les organisateurs ont affirmé que les bénéfices créeront “300 emplois”, aidant les tisserands de Kalinga, les personnes handicapées d’Abayau, les défenseurs de la sensibilisation culturelle dans les arts et le cinéma, l’Alliance des marques asiatiques pour les petites et moyennes entreprises et Man of le World Charitable et l’institution.

L’artiste et réalisateur Julius Lomikid a déclaré que l’événement n’avait pas pris en compte la sensibilité des Igorots.

Kankanai de Bissau, dans le comté de Mountain, a noté que chaque groupe aborigène de la région “a un niveau de conservatisme, d’où le dénigrement”.

Déplacez-vous avec le coup. Des étudiants se produisent lors de l’ouverture de l’exposition de produits de la Cordillère au bureau régional du Département du tourisme de la ville de Baguio. Photo via Mao Victa
cri de réveil

Les critiques et les organisateurs ont convenu que la discussion sur l’incident devrait aller au-delà de la question de savoir si les candidats portaient correctement le tablier de la Cordillère.

Les organisateurs ont reconnu la nécessité d’aller au-delà de la promotion de « la beauté de notre culture et de nos terres ». Ils se sont engagés à “faire prendre conscience des luttes auxquelles les Igorots sont confrontés et qui menacent leurs droits, leurs terres, leurs territoires et leurs ressources”.

“La tendance à traiter une question très complexe de crise culturelle” a éclipsé des questions plus importantes, a déclaré l’écrivain et vice-président de Dap-ayan ti Kultura ti Kordilyera Luchie Maranan.

“La question de porter correctement le bhag est inutile si le programme national de propriété intellectuelle permet un développement agressif qui déchire le tissu de la vie et de la culture indigènes”, a déclaré Maranan.

“Il est inquiétant que nous prêtions autant d’attention à des questions insignifiantes, détournant l’attention du public de la responsabilité du Centre national de la propriété intellectuelle pour la destruction de la culture indigène”, a-t-elle ajouté, notant plusieurs projets controversés dans la région qui “menacent le domaine ancestral où se situe la culture de la propriété intellectuelle. » Vous devez vous épanouir.

Le directeur régional du Centre national de la propriété intellectuelle Atanasio Adog a répondu aux critiques des médias sociaux, réprimandant les militants pour avoir porté joie Et le tapis (Vêtements enveloppés pour femmes) lors de marches et de rassemblements.

Il a également déclaré que le centre se concentre sur “le rétablissement et la réconciliation” et ne traite pas les problèmes dans la rue.

La militante vétéran des DPI, Beverly Longed, a déclaré dans une interview le 16 juin que la question se résumait à “la vision de la société sur les peuples autochtones”.

“D’une part, c’est vraiment un objet de tentation et de curiosité. Il y a aussi un manque de compréhension et d’ignorance, [resulting to] Il est réduit à des caractéristiques physiques [of the people and culture] Comme le beau design de la tenue, le tatouage », a-t-elle déclaré.

“Beaucoup ne parviennent pas à comprendre la profondeur de ces choses comme un mode de vie et une affirmation de quelque chose”, a déclaré Longid, un Pontok Kankanai du comté de Mountain. [the IPs have] Cela se désintègre rapidement.”

“Il est plus facile pour beaucoup de voir et d’apprécier nos vêtements, nos danses et nos métiers que de comprendre nos problèmes et nos luttes, et de prendre position sur ces questions. Et c’est pourquoi, en fin de compte, malgré tout l’appréciation de notre culture, les PA sont toujours confrontés à la discrimination. » – Rappler.com